Uundaji upya wa uso ni njia inayotumika katika uwanja wa uchunguzi wakati uhalifu unahusisha mabaki ambayo hayajatambuliwa. Urekebishaji wa uso kwa kawaida hufanywa na mchongaji ambaye ni mtaalamu wa anatomia ya uso. Mchongaji huyu anaweza kuwa msanii wa uchunguzi lakini sio hitaji. Vyovyote vile, mchongaji sanamu atafanya kazi na wanaanthropolojia wa kitaalamu kutafsiri sifa za kiunzi ambazo hatimaye zitasaidia kufichua umri, jinsia na ukoo wa mwathiriwa. Mchongaji pia anaweza kufichua vipengele vya anatomia (vipengele vinavyohusiana na muundo wa mwili) kama vile usawa wa uso, ushahidi wa majeraha kama pua iliyovunjika au meno ambayo yalipotea kabla ya kifo. Mambo haya huamuliwa kwa kutumia mbinu ya ujenzi wa pande tatu au mbinu ya uundaji upya wa pande mbili.

Mbinu ya uundaji wa sura tatu inahitaji mchongaji kuweka alama za tishu kwenye fuvu la kichwa katika sehemu maalum ili udongo unapowekwa, uundaji upya uonekane karibu na mhasiriwa kadri inavyoweza kuwa ili kuwe na nafasi nzuri zaidi. ya mwathirika kutambuliwa. Sehemu ambazo viashirio huwekwa huamuliwa na vipimo vya jumla vya kina kulingana na umri, jinsia na kabila. Macho ya bandia pia huongezwa kwenye ujenzi. Vipimo mbalimbali pia huchukuliwa ili kuamua uwekaji wa macho, upana/urefu wa pua na urefu/upana wa mdomo. Machozimewekwa katikati na pia zimewekwa kwenye kina maalum. Fuvu lazima liwekwe kwenye kisimamo katika nafasi ya Mlalo ya Frankfort, ambayo ni nafasi iliyokubaliwa ya kawaida ya fuvu la kichwa cha binadamu. Mara alama za tishu zinapowekwa kwenye fuvu mchongaji anaweza kuanza kuweka udongo kwenye fuvu na kuuchonga ili uso utengenezwe. Mara tu umbo la msingi limejengwa mchongaji anaweza kuanza kufanya fuvu kuonekana sawa na mwathirika. Mchongaji sanamu hufanya hivyo kwa kutumia habari zote ambazo zimetolewa kwao na mtaalamu wa elimu ya binadamu. Taarifa hii inaweza kujumuisha eneo la kijiografia ambapo mwathirika aliishi au mtindo wa maisha wa waathiriwa. Ili kusaidia kufanya utambuzi unaowezekana wa wachongaji wasiojulikana wataongeza nywele, ama kwa namna ya wigi au udongo unaowakilisha nywele. Mchongaji sanamu pia anaweza kuongeza vifaa mbalimbali kama vile miwani, vitenge vya nguo, au kitu chochote ambacho kinaweza kutoa kitambulisho kinachowezekana.

Mbinu ya kwanza kati ya zile mbili za uundaji upya kama vile mbinu tatu za kujenga upya inahusisha kuweka alama za tishu kwenye fuvu katika maeneo maalum na kina maalum kwa kutumia vipimo vya jumla ambavyo vimeamuliwa na umri, jinsia na ukoo. Mara baada ya fuvu kuwa katika nafasi sahihi (Frankfort Horizontal) kwenye stendi, fuvu hupigwa picha. Fuvu hupigwa picha kwa uwiano wa moja hadi mojakutoka kwa maoni ya mbele na ya wasifu. Wakati wa kupiga picha mtawala huwekwa kando ya fuvu. Baada ya picha kuchukuliwa hupanuliwa hadi saizi ya maisha na kisha kurekodiwa katika nafasi ya Mlalo ya Frankfort kwenye mbao mbili za mbao karibu na kila mmoja. Picha zikishaambatishwa karatasi za uwazi za vellum hunaswa moja kwa moja juu ya picha zilizochapishwa. Usanidi ukishakamilika msanii anaweza kuanza kuchora. Msanii huchora fuvu kwa kufuata mikondo ya fuvu na kutumia viunda tishu kama miongozo. Vipimo vya macho, pua na mdomo vinafanywa kwa njia sawa katika mbinu hii kama inavyofanywa katika mbinu tatu za ujenzi wa dimensional. Aina na mtindo wa nywele hubainishwa kwa kukadiria kulingana na asili na jinsia, ushahidi unaopatikana katika eneo la tukio, au kwa maelezo yaliyopokelewa kutoka kwa mwanaanthropolojia au mtaalamu mwingine. Taratibu zote zimeandikwa, na maelezo yaliyochukuliwa yanakusanywa.

Mbinu ya pili ya vipimo viwili inahusisha kuunda upya uso kutoka kwa mwili unaooza. Kwa njia hii msanii hutumia ujuzi wake kuhusu jinsi tishu laini ya ngozi inavyolala kwenye fuvu la kichwa na jinsi mwili unavyooza ili kuunda upya jinsi mwathirika angeweza kuonekana kabla ya kifo.

Mbinu mbili za dimensional zina gharama nafuu zaidi kuliko ujenzi upya wa pande tatu na waokuokoa muda, na hatimaye kutimiza jambo lile lile.