سینٹ پیٹرک - جرائم کی معلومات

John Williams 21-06-2023
John Williams

سینٹ پیٹرک، آئرلینڈ کے پرائمری سرپرست سنت، آج بھی اس کے سب سے نمایاں قومی شبیہیں میں سے ایک ہیں۔ سینٹ پیٹرک تقریباً 387 عیسوی میں رومن برطانیہ میں پیدا ہوئے، اور وہ مشنری ہیں جنہیں آئرلینڈ کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کا اعزاز حاصل ہے۔

اسکاٹ لینڈ کے ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے، پیٹرک اپنی ابتدائی زندگی میں اپنے ڈیکن والد سے بہت متاثر ہوئے تھے۔ اور پادری دادا. سولہ سال کی عمر میں، ایک نوجوان پیٹرک کو آئرش حملہ آوروں نے اغوا کر لیا اور آئرلینڈ میں غلامی کے طور پر بیچ دیا۔ چرواہے کے طور پر کام کرنے پر مجبور، وہ اکثر بھوک اور شدید سردی کا شکار ہوتا تھا۔ اس کے باوجود وہ روزانہ دعا کرتا تھا اور خدا پر اس کا ایمان بڑھتا گیا۔ چھ سال کے بعد، پیٹرک نے ایک آواز سنی جس میں کہا گیا تھا کہ وہ جلد ہی گھر جائے گا، اور یہ کہ اس کا جہاز تیار ہے۔ اس آواز کو سن کر، وہ اپنے مالک سے بچ نکلا اور آئرلینڈ بھاگ گیا۔

گھر واپس آنے کے چند سال بعد، پیٹرک نے ایک اور وژن کا ذکر کیا، جس میں اسے "آئرش کی آواز" کے عنوان سے ایک خط موصول ہوا۔ جب اس نے خط پڑھا تو اس نے سنا کہ آئرش لوگ اسے متحد آواز میں پکارتے ہوئے، اس سے واپس جانے کی التجا کرتے ہیں۔ اس نے اس خواب کی تعبیر کافر آئرلینڈ میں مشن کا کام کرنے کی کال کے طور پر کی۔

بھی دیکھو: آپریشن والکیری - جرائم کی معلومات

وہ ایک پادری کے طور پر جزیرے پر واپس آیا، 40 سال تک تبلیغ اور مذہب تبدیل کرتا رہا۔ پیٹرک کو ابتدا میں مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، اس نے لکھا کہ اسے اور اس کے ساتھیوں کو بارہ بار پکڑا گیا اور اسیر بنا کر لے جایا گیا، اور ایک موقع پر اسے زنجیروں میں جکڑ دیا گیا اورتختہ دار پر لٹکایا جانا یہاں تک کہ موت واقع ہوجائے. اس کے باوجود، وہ اور اس کے شاگرد ثابت قدم رہے۔

اپنے مشنری کام کے دوران، سینٹ پیٹرک نے چرچ کے عہدیداروں کو منتخب کر کے، کونسلیں بنا کر، خانقاہوں کی بنیاد رکھی، اور آئرلینڈ کو ڈائیسیز میں منظم کر کے آئرلینڈ کی عیسائیت میں تبدیلی کو فروغ دیا۔ 431 میں پیٹرک کو آئرلینڈ کا بشپ مقرر کیا گیا، اور خیال کیا جاتا ہے کہ جزیرے کو 432 میں باضابطہ طور پر عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔

قرون وسطی کے دور میں غلامی

میں ابتدائی قرون وسطیٰ کا دور، یورپ میں پانچویں سے دسویں صدی کے پانچ سو سال پر محیط دور، غلامی ایک عادت اور مسلسل عمل تھا۔ حملے اور جنگ اس افراتفری کے وقت کی خاصیت تھی، اور یہ رواج تھا کہ جنگی قیدیوں یا چھاپوں میں پکڑے جانے والوں کو قید کر کے غلام بنا لیا جاتا تھا۔ سیلٹک آئرلینڈ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں تھا، اور ڈبلن غلاموں کی تجارت کا مرکز تھا۔ چونکہ ان صدیوں میں آئرش غلامی کے حوالے سے کوئی قانونی متن زندہ نہیں ہے، اس لیے علماء بصیرت کے لیے 11ویں صدی کے بعد کے گیلک نسخوں کی طرف رجوع کرتے ہیں جنہیں بریہون قوانین کہا جاتا ہے۔ آزاد مردوں میں سب سے کم جو "غیر آزاد" سمجھے جاتے تھے۔ ان غیر آزادوں کو قبائلیوں کو فراہم کردہ تقریباً ہر حق سے محروم کر دیا گیا، بشمول ہتھیار اٹھانے کا حق اور قبائلی علاقہ چھوڑنے کا حق۔ ان گروہوں میں سے سب سے کم جو کہ fuidhir کے نام سے جانا جاتا ہے (تلفظ fwi-thee-er)، اور جنگ یا چھاپوں میں پکڑے گئے افراد کو شامل کیا۔ یہ غلام ہمیشہ کے لیے خدمت کے پابند تھے اور انہیں وراثت حاصل کرنے یا زمین کی ملکیت سے منع کیا گیا تھا۔ سینٹ پیٹرک کو یقینی طور پر اس کی غلامی کے دوران فیودھیر سمجھا جاتا۔

بھی دیکھو: جوزف بونانو خطاطی - جرائم کی معلومات

کیتھولک چرچ نے اپنے مشنری کام میں غلامی کے رواج کو کم کرنے کی سرگرمی سے کوشش کی، اور سینٹ پیٹرک وہ خود اس پریکٹس کے خلاف آواز اٹھاتے تھے۔ ان کی کوششوں کے باوجود، آئرلینڈ اس ادارے کو ختم کرنے کے لیے کرسچن یورپین کے آخری علاقوں میں سے ایک رہا۔

اگرچہ اسکالرز کی طرف سے اختلاف کیا گیا ہے، لیکن زیادہ تر دستاویزات میں بتایا گیا ہے کہ سینٹ پیٹرک 17 مارچ 460 کو انتقال کر گئے تھے۔ ان کی وفات کا دن ہے۔ بہت سارے ممالک میں سینٹ پیٹرک ڈے کے طور پر منایا جاتا ہے، اور یہ سنت کے اچھے اعمال اور آئرلینڈ میں عیسائیت کی آمد دونوں کی یاد مناتا ہے۔ آج، سینٹ پیٹرک ڈے کیتھولک چرچ، اینگلیکن کمیونین (خاص طور پر چرچ آف آئرلینڈ)، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ، اور لوتھرن چرچ کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ اگرچہ اصل میں دسویں صدی کے اوائل میں ایک سرکاری تہوار کے دن کے طور پر منایا جاتا تھا، سینٹ پیٹرک ڈے آہستہ آہستہ عام طور پر آئرش ثقافت کی یادگار بن گیا ہے۔ اب اسے جمہوریہ آئرلینڈ، شمالی آئرلینڈ، مونٹسریٹ، لیبراڈور اور نیو فاؤنڈ لینڈ میں عام تعطیل سمجھا جاتا ہے۔ سینٹ پیٹرک ڈے برطانیہ، کینیڈا سمیت دنیا بھر میں آئرش کمیونٹیز کے ذریعے بھی منایا جاتا ہے۔ریاستہائے متحدہ، ارجنٹائن، آسٹریلیا، اور نیوزی لینڈ۔

St. پیٹرک ڈے & جرم

سینٹ۔ دنیا بھر میں پیٹرک ڈے کی تقریبات کے نتیجے میں مختلف پرتشدد اور غیر متشدد جرائم رونما ہوئے ہیں۔ تاریخی اہمیت میں شکاگو 1926 کا خونی گینگ شوٹنگ ہے جسے سینٹ پیٹرک ڈے قتل عام کہا جاتا ہے۔ 16 مارچ کو، الفونس "سکارفیس" لیمبرٹ نے حریف کرائم لارڈ جین آرناؤڈ اور اس کے آدمیوں کو سینٹ پیٹرک ڈے پارٹی میں مٹانے کی کوشش کی جسے آرناڈ کی بھابھی نے پھینکا تھا۔ حملہ بذات خود دس منٹ سے زیادہ نہیں تھا، لیکن کوئی زندہ نہیں بچا۔

سینٹ۔ پیٹرک ڈے اپنے ابتدائی سالوں سے ہی الکحل کے استعمال سے منسلک ہے، کیونکہ یہ ان چند دنوں میں سے ایک تھا جہاں لینٹین سیزن میں شراب نوشی پر پابندیاں ہٹا دی گئی تھیں۔ جدید دور میں تعطیلات خاص طور پر ضرورت سے زیادہ شراب نوشی کی خصوصیت بن گئی ہے۔ درحقیقت، یہ ملک بھر میں قانون نافذ کرنے والے اداروں اور کمیونٹیز کے لیے سال کے سب سے مشکل اور خطرناک دنوں میں سے ایک بن گیا ہے۔ کولوراڈو ڈیپارٹمنٹ آف ٹرانسپورٹیشن کے مطابق، سینٹ پیٹرک ڈے سال کے دو دنوں میں سے ایک ہے جس میں DUI گرفتاریوں کی سب سے زیادہ شرح ہے۔ سینٹ پیٹرک ڈے کے آس پاس کے ہفتے کے دوران DUI کی خلاف ورزیوں میں تخمینہ 10% اضافہ عام ہے۔ یہ فیصد اس وقت بڑھتا ہے جب تعطیل ویک اینڈ پر آتی ہے، جو کہ حیرت انگیز طور پر 25% تک پہنچ جاتی ہے۔ 2009 میں نیشنل ہائی وے ٹریفک سیفٹی ایڈمنسٹریشن کی مرتب کردہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ سینٹ پیٹرک ڈے پرسال 37% ڈرائیوروں کے جو ایک مہلک حادثے میں ملوث تھے ان کے خون میں الکوحل کی سطح .08 یا اس سے زیادہ تھی۔ رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ 103 میں سے 47 افراد اس حادثے میں ہلاک ہوئے جس میں نشے میں ڈرائیونگ شامل تھی خطرناک حد تک جرائم کی شرح ایک سال پہلے۔ 2011 میں 34 افراد کو گرفتار کیا گیا اور 166 افراد کو ہسپتال میں داخل کرایا گیا۔ جنسی زیادتی کی دو رپورٹس بھی درج کی گئی تھیں، ساتھ ہی ساتھ عوامی نشہ اور پیشاب جیسی معمولی خلاف ورزیوں کے لیے 555 حوالے درج کیے گئے تھے۔ 2012 میں بھی، بالٹی مور، میری لینڈ میں ایک ہجوم نے سڑک پر ایک نشے میں دھت سیاح کو مارا، لوٹا اور اس کا لباس اتار دیا۔ جرم کی ویڈیو آن لائن اپ لوڈ کی گئی اور تیزی سے وائرل ہوگئی۔ اگرچہ تکنیکی طور پر 18 مارچ کے اوائل میں پیش آیا، اس انتہائی مشہور جرم کو "سینٹ پیٹرک ڈے بیٹنگ" کا عنوان ملا۔

بدنام آئرش کرائمز & جرائم پیشہ افراد

آئرلینڈ میں بڑے مجرموں اور خطرناک گینگ ممبران کا اپنا حصہ ہے۔ آئرش تاریخ کے سب سے خونی اختلافی گروہوں میں سے ایک کو آئرش ریپبلکن آرمی (IRA) کہا جاتا ہے، جو ایک نیم فوجی انقلابی تنظیم ہے۔ اصل IRA 1919 میں آئرلینڈ کی جنگ آزادی کے دوران تشکیل دی گئی تھی، اور پوری جنگ کے دوران آئرلینڈ میں برطانوی راج کے خلاف ایک وسیع گوریلا مہم کے لیے ذمہ دار تھی۔ 1921 کے دستخطاینگلو-آئرش معاہدہ، جس نے جنگ کا خاتمہ کیا اور آئرلینڈ کو برطانوی سلطنت کی خود مختار حکمرانی کے طور پر قائم کیا، نے IRA کے اندر دراڑ پیدا کی۔ مکمل طور پر آزاد آئرش جمہوریہ کے حق میں معاہدے کی مخالفت کرنے والوں نے IRA کا نام استعمال کرنا جاری رکھا، اور 1922 سے 1923 تک جاری رہنے والی خانہ جنگی میں معاہدے کے حامی اپنے سابق ساتھیوں کے خلاف لڑے۔ اگرچہ معاہدہ مخالف IRA کو بالآخر شکست ہوئی، ایک صوتی اقلیت نے برطانوی اور آئرش فری اسٹیٹ فورسز کے خلاف تصادم جاری رکھا۔

1969 سے 1997 تک، IRA کئی تنظیموں میں ٹوٹ گیا، سبھی کو IRA کہا جاتا ہے۔ دہشت گردی کے ساتھ آئی آر اے کی وابستگی ان الگ الگ گروہوں میں سے ایک سے آتی ہے، جسے عام طور پر عارضی IRA کہا جاتا ہے۔ اس تنظیم کو امید تھی کہ فوجیوں کو کافی جانی نقصان پہنچا کر، رائے عامہ برطانوی افواج کو علاقے سے انخلاء پر مجبور کر دے گی۔ روایتی IRA سرگرمیوں میں قتل، بم دھماکے، اسلحہ اور منشیات کی اسمگلنگ، اغوا، بھتہ خوری اور ڈکیتی شامل ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے جزوی طور پر امریکی ہمدردوں کے ساتھ ساتھ لیبیا جیسے ممالک اور فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) سمیت دہشت گرد تنظیموں کی طرف سے مالی امداد فراہم کی گئی ہے۔

تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ عارضی IRA اس طرح کی ہلاکتوں کے لیے ذمہ دار تھی۔ ٹربلز (1960-1990) کے دوران بہت سے 1,824 افراد شمالی آئرلینڈ میں کئی دھڑوں کے درمیان اہم تنازعات کا وقت تھا۔ یہ اعداد و شمارتنازعہ میں ہونے والی کل ہلاکتوں کا 48.4 فیصد ہے۔ قابل ذکر حملوں میں بیلفاسٹ میں 1972 کے خونی جمعہ کے بم دھماکے شامل ہیں، جس کے دوران 22 بم دھماکے ہوئے، جس میں نو افراد ہلاک اور 130 زخمی ہوئے۔ 1979 میں، اس گروپ نے ملکہ الزبتھ II کے چچا اور ان کے تین ساتھیوں کے قتل کی ذمہ داری قبول کی۔ تقریباً دو دہائیوں بعد 1998 میں، شمالی آئرلینڈ میں ایک IRA کار بم دھماکے میں 29 افراد کی جانیں گئیں۔ جولائی 2005 میں، عارضی IRA کی ہیڈ کونسل نے اپنی مسلح مہم کو ختم کرنے کا اعلان کیا، اور اس کے فوراً بعد ختم ہونا شروع ہو گیا۔ دو چھوٹے گروپ عارضی IRA سے الگ ہو گئے اور نیم فوجی سرگرمیاں جاری رکھیں۔

امریکہ میں آئرش ڈائاسپورا کرائم

یونائیٹڈ میں دوسرے سب سے بڑے یورپی نسلی گروپ کے طور پر ریاستیں، آئرش-امریکی کل آبادی کا تقریباً 12% بنتے ہیں۔ 2000 کی امریکی مردم شماری کے مطابق، 30.5 ملین امریکی آئرش نسب کا دعویٰ کرتے ہیں، جو کہ آئرلینڈ اور شمالی آئرلینڈ کی مجموعی آبادی کا تقریباً پانچ گنا ہے۔ آئرش-امریکی گروہوں نے امریکی تاریخ کو اس کی نوآبادیاتی شکل دینے میں مدد کی ہے، جس میں 10 سے زیادہ امریکی صدور نے آئرش نسب کا دعویٰ کیا ہے۔

انیسویں اور بیسویں صدی کی دیگر جدوجہد کرنے والی تارکین وطن برادریوں کی طرح، بڑے شہروں میں آئرش-امریکیوں نے سخت معاشی ردعمل کا اظہار کیا۔ اپنے منظم جرائم کے سنڈیکیٹس بنا کر حالات اور سیاسی پسماندگی۔ آئرش موب ان میں سے ایک ہے۔ریاستہائے متحدہ میں ان گروہوں میں سے سب سے پرانا، اور انیسویں صدی کے اوائل سے مجرمانہ سرگرمیوں میں حصہ لے رہا ہے جن میں جعلسازی، قتل، ہائی جیکنگ اور منشیات کی سمگلنگ شامل ہے۔ تاریخ کے نمایاں آئرش-امریکی ہجوموں میں شکاگو کے گینگ لیڈر جارج "بگس" موران بھی شامل ہیں۔ موران ال کیپون کا تاحیات حریف تھا، اور سینٹ ویلنٹائن ڈے قتل عام میں ملوث ہونے اور "ڈرائیو بائی شوٹنگ" کو مقبول بنانے کے لیے جانا جاتا تھا۔ انڈرورلڈ شخصیت اونی "دی کِلر" میڈن بھی نمایاں تھیں، جو ایک معروف ممنوعہ بوٹلیگر اور لیجنڈری سپیکیسی دی کاٹن کلب کے مالک ہیں۔

امریکی منظم جرائم کی تاریخ کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، میوزیم کی موب گیلری ملاحظہ کریں، جس میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے سب سے زیادہ بدنام زمانہ ہجوموں سے متعلق اشیاء کے ساتھ ساتھ اسکارفیس اور گینگز آف نیویارک جیسی مشہور فلموں کے پرپس اور ملبوسات۔

John Williams

جان ولیمز ایک تجربہ کار آرٹسٹ، مصنف، اور آرٹ معلم ہیں۔ اس نے نیو یارک سٹی کے پریٹ انسٹی ٹیوٹ سے بیچلر آف فائن آرٹس کی ڈگری حاصل کی اور بعد میں ییل یونیورسٹی میں ماسٹر آف فائن آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ ایک دہائی سے زائد عرصے سے، اس نے مختلف تعلیمی ماحول میں ہر عمر کے طلباء کو فن سکھایا ہے۔ ولیمز نے اپنے فن پاروں کی امریکہ بھر کی گیلریوں میں نمائش کی ہے اور اپنے تخلیقی کام کے لیے کئی ایوارڈز اور گرانٹس حاصل کر چکے ہیں۔ اپنے فنی مشاغل کے علاوہ، ولیمز آرٹ سے متعلقہ موضوعات کے بارے میں بھی لکھتے ہیں اور آرٹ کی تاریخ اور نظریہ پر ورکشاپس پڑھاتے ہیں۔ وہ دوسروں کو فن کے ذریعے اپنے اظہار کی ترغیب دینے کے بارے میں پرجوش ہے اور اس کا ماننا ہے کہ ہر ایک کے پاس تخلیقی صلاحیت موجود ہے۔