Пред стотици години, грозните техники на мачење беа норма. Тортурата беше сеприсутна и неизбежна и како истражна и казнена техника за тешки злосторства.

Низ годините, органите на редот го користеа темето на лицето, попознато како „главен кафез“, како метод на тортура. Затворениците би биле принудени да го носат кафезот за глава, кој ја заклучувал главата на своето место, додека нивните затворски чувари ги мачеле. Прицврстување на рацете и нозете на жртвата исто така, што би ја уништило секоја надеж за бегство или телесна одбрана. Чистење на очите или жигосување со бели жешки прсти често го следело ограничувањето на затвореникот.

Некои од овие кафези имаа делови од јазикот наречени „бранки“ или „заузда на кара“, кои потекнуваат од Шкотска во 16 век пред да патуваат во Америка преку Англија. Овие јазични парчиња вклучуваа шилци или трнливи тркала наречени шипки и би биле туркани во устата на заробениците. Покрај очигледните рани што ги нанесоа овие механизми, кафезите исто така ги пригушуваа вресоците и спречуваа ефикасна комуникација.

Краниците често вклучуваа прицврстен синџир за затворање на носителот на јавно место. Резиденциите во Чешир дури имаа кука на ѕидот покрај огништето со која градскиот затворски чувар можеше да ги поврзе границите на заедницата во случај жената на мажот да не соработува или да им пречи - жените во суштина би можеле да бидат заробени во нивните домови. Понекогаш, затворот -чуварот закачувал ѕвонче на пружина до краците за да покаже дека носителот е во таа област и да служи како форма на срам. Луѓето во тоа време, исто така, претпоставуваа дека гранките ќе ги спречат вештерките да прават магиски магии бидејќи тоа ги спречуваше да пеат.

Кафезот за глава најчесто се користел како средство за мачење во средновековно време. Откако стигна до Северна и Јужна Америка, оградите станаа првенствено форма на понижување.