قاتلن کي سزا ڏيڻ جو سوال صدين کان بحث هيٺ رهيو آهي. سڀ کان وڌيڪ واضح طور تي اهو جائز آهي ته ڪنهن کي موت جي سزا ڏيڻ جو حق آهي يا نه، جيڪو هڪ معصوم قرباني جي زندگي ورتي آهي. ڪن لاءِ، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته هڪ قاتل کي قتل ڪيو وڃي- اهو هڪ اک جي بدلي اک يا زندگي جي بدلي زندگي جو بنيادي بنياد آهي. جيڪي ماڻهو ان ڳالهه تي يقين رکندا آهن اهو محسوس ڪري ٿو ته ڪنهن ماڻهوءَ جي زندگي کسي ورتي آهي، ان کي پنهنجو پاڻ کي ضايع ڪرڻ گهرجي. ٻيا سمجهن ٿا ته ڪنهن کي موت جي سزا ڏيڻ جو ڪو به جواز ناهي، ۽ موت جي سزا اصل قتل وانگر غلط آهي.

هن مسئلي جي چوڌاري هڪ وڏو سوال اهو آهي ته ڇا موت جي سزا ٻين کي روڪيندي آهي يا نه. قتل ڪرڻ کان مجرم. جيڪي ماڻهو موت جي سزا جي حمايت ۾ يا مخالفت ۾ آهن انهن کي مهيا ڪيو آهي جيڪي انهن جي دعوي جي تصديق جي ثبوت طور انهن جي نقطي نظر جي حمايت ڪن ٿا. تنهن هوندي، انهن جي تڪراري سروي سان، اهو ڏکيو آهي، جيڪڏهن ناممڪن نه آهي، اهو طئي ڪرڻ ته ڇا اهو هڪ مؤثر رڪاوٽ آهي يا نه. جيتوڻيڪ مذهبي برادري قتل جي سزا بابت متفق ناهي. ڪجهه اشارو ڪن ٿا ته موت جي سزا عيسائي بائبل جي پراڻي عهد نامي ۾ قائم ڪئي وئي هئي، جڏهن ته ٻيا اصرار ڪن ٿا ته ڏهن حڪمن مان هڪ آهي "توهان کي قتل نه ڪريو:" قتل جي ڪا به صورت ڪڏهن به قابل قبول ناهي. ٻيا مذهبي دستاويز جهڙوڪ توريت هن موضوع تي بحث ڪن ٿا، پر اهي هميشه تابع آهنانفرادي تفسير.

قاتلن لاءِ موت جي سزا جو بنيادي متبادل قيد آهي. جيتوڻيڪ اهو تڪراري آهي ڇو ته ڪيترائي ماڻهو محسوس ڪن ٿا ته قيدي کي زنده رکڻ ۽ انهن جي باقي وجود لاءِ سلاخن جي پويان ٽيڪس ادا ڪندڙ جي پئسي جو ضايع آهي. اهو پڻ سوال پيدا ڪري ٿو ته ڇا جيڪي ماڻهو قيد خاني ۾ آهن انهن جي بحالي ٿي سگهي ٿي، ۽ آزاد دنيا ۾ سماج جي ذميوار ۽ فائدي واري ميمبرن جي حيثيت سان ٻيهر داخل ٿي سگهي ٿي.

ڪيترائي ملڪ جيڪي هڪ ڀيرو موت جي سزا جي مڪمل حمايت ڪن ٿا. مشق تي پابندي. جيتوڻيڪ اهو اڃا تائين آمريڪا جي اڪثر حصن ۾ قانوني آهي، اهو گهٽ ۾ گهٽ مشق ڪيو ويندو آهي. اهو قيد ڪري ٿو اڪثر قاتلن لاءِ سزا جو سڀ کان عام روپ. ڪيترو وقت اهي سلاخن جي پويان گذاريندا آهن اهو گهڻو ڪري قتل جي چوڌاري حالتن تي منحصر آهي. پهريون درجو قتل اڳ ۾ رٿابندي ڪئي وئي آهي ۽ ٿڌي، حساب سان انداز ۾ ڪيو ويندو آهي. تنهن ڪري، اهو سڀ کان ڊگهي سزا جي ضمانت ڏئي ٿو، اڪثر ڪري زندگي بغير پيرول جي. ٻئي درجي جو قتل اڳواٽ نه ڪيو ويو آهي، ۽ اڪثر ڪري جوش جي جرم طور حوالو ڏنو ويو آهي يا هڪ جيڪو "هڪ پل جي گرمي" ۾ ٿئي ٿو. جيئن ته هي جرم اڳڪٿي جي ڪا به خرابي نه ڏيکاريندو آهي، ان کي عام طور تي گهٽ سزا ملي ٿي. ٽئين درجي جو قتل حادثاتي آهي. ڏوھاري جو ارادو ھوندو آھي پنھنجي قرباني کي نقصان پھچائڻ جو، پر انھن کي مارڻ جو نه ۽ سزا جي دوران ان حقيقت کي ذهن ۾ رکيو ويندو آھي.

قاتلن کي بهترين سزا ڏيڻ جو موضوع هميشه تڪراري هوندو. هڪڙي ڳالهه جنهن تي گهڻا ماڻهو متفق ٿي سگهن ٿا، اهو آهي ته جيڪو به ماڻهو ڪنهن معصوم جي جان وٺي ٿو، ان کي سماج جو قرض ادا ڪرڻو پوندو.