Swali la jinsi ya kuwaadhibu wauaji limejadiliwa kwa karne nyingi; hasa ikiwa ni haki au la kutoa hukumu ya kifo kwa mtu ambaye amechukua maisha ya mwathirika asiye na hatia. Kwa wengine, hakuna shaka kwamba muuaji anapaswa kuuawa - ni msingi wa jicho kwa jicho au maisha kwa maisha. Watu wanaoamini hivyo wanahisi kwamba mtu ambaye amejiua anapaswa kupoteza maisha yake. Wengine wanaamini kwamba hakuna uhalali wowote wa kumuua mtu, na kwamba hukumu ya kifo ni mbaya kama vile mauaji halisi. wahalifu kutokana na kufanya mauaji. Watu wanaounga mkono au wanaopinga hukumu ya kifo wametoa kile wanachodai kama uthibitisho wa kuunga mkono maoni yao. Hata hivyo, pamoja na tafiti zao zinazokinzana, ni vigumu, kama haiwezekani, kuamua ikiwa ni kikwazo au la. Hata jumuiya ya kidini haikubaliani kuhusu adhabu ya mauaji. Wengine wanaonyesha kwamba adhabu ya kifo ilianzishwa ndani ya Agano la Kale la Biblia ya Kikristo, wakati wengine wanasisitiza kwamba kwa kuwa moja ya Amri Kumi ni "Usiue:" hakuna aina yoyote ya mauaji inayoruhusiwa. Nyaraka zingine za kidini kama vile Torati zinajadili mada hii, lakini ziko chini ya kila wakatitafsiri ya mtu binafsi.

Njia mbadala ya msingi ya hukumu ya kifo kwa wauaji ni kifungo. Hata hili lina utata kwa sababu watu wengi wanahisi kwamba kumweka mfungwa hai na kufungwa kwa muda wote wa maisha yao ni kupoteza pesa za walipa kodi. Hili pia linasababisha swali la iwapo watu waliofungwa katika jela wanaweza kurekebishwa, na kuingia tena katika ulimwengu huru kama watu wanaowajibika na wenye manufaa katika jamii. marufuku tabia hiyo. Ingawa bado ni halali katika sehemu nyingi za Marekani, ni nadra sana kufanywa. Hii inaacha kifungo kama aina ya kawaida ya adhabu kwa wauaji wengi. Muda gani wanaotumia gerezani hutegemea sana mazingira yanayozunguka mauaji hayo. Mauaji ya shahada ya kwanza hupangwa mapema na kufanywa kwa njia ya baridi, iliyohesabiwa. Kwa hivyo, inatosha hukumu ndefu zaidi, mara nyingi maisha bila parole. Mauaji ya shahada ya pili hayakusudiwi, na mara nyingi hujulikana kama uhalifu wa mapenzi au unaotokea katika "joto la muda mfupi". Kwa kuwa uhalifu huu hauonyeshi ubaya wa kufikiria kimbele, kwa ujumla hupokea adhabu ndogo. Mauaji ya daraja la tatu ni bahati mbaya. Mhalifu ana nia ya kumdhuru mwathiriwa wake, lakini sio kuwaua na ukweli huo huzingatiwa wakati wa hukumu.

Thesomo la jinsi bora ya kuwaadhibu wauaji litakuwa na utata kila wakati. Jambo moja ambalo watu wengi wanaweza kukubaliana nalo ni kwamba mtu yeyote anayeua mtu asiye na hatia lazima alazimishwe kulipa deni lake kwa jamii.